エジプトのクリスチанс、国家との新たな関係に立つ

エジプトのルクソール、メヒャエル・アングエル・チャーチがその姿を見る。この巨大な建物は、オーバー・エジプト最大の聖堂の1つで、9000名の信者を収容する。しかし、内部には異なる景色が見られる。裸のコンクリート、散乱したケーブル、響きのする歩道がある。これは、聖堂が奉献されたがまだ完成していない場所である。このような状態は、エジプトの国家とクリスチアンの新しい関係を象徴する。

クリスチアン、ナイヴ・イーストにおける迫害の歴史

ナイヴ・イーストにおけるクリスチアンは、長年にわたって迫害や排除に曝されることになった。特に、長らく戦争に蝕まれた国家であるシリアやイラクでは、クリスチアンが2,000万人近くいたが、サダム・フセインの倒壊以降、ほとんどが逃亡した。リバ-nonでは、初期に多数派であったクリスチアンが、イスラム化に伴う人口の変化に伴い、少数派に転落した。

エジプトは異なり、クリスチアンが10%を占める約1,300万人がいる全国的大多数を形成している。このクリスチアンの歴史は、差別にありながら、根深いつながりをもつという特徴がある。シリアやイラクとは異なり、多くのクリスチアンが逃げなくており、貧困、国際的なネットワークの absence、深い土地のつながりが彼らの留まる理由になっている。

サダト大統領の時代から続く迫害

エジプトのクリスチアンに対する迫害は、サダト大統領（1970-1981）の時代から始まった。サダトは常に「ムスリムのイスラム国家のイスラム大統領」と明確に述べた。加えて、conservatively-islamicストリーム、gastarbeiterから帰国してきたconservatively-islamic意識形態、ISの台頭によって、クリスチアンに対する暴力が増加した。

1990年代以降、クリスチアンや教会に対する攻撃が頻発した。2011年のモハメド・ムルシィ大統領の下で、クリスチアンが大量虐殺された。ムルシィが率いるムスリム・ブラザーヒティの政権 Reformの最初の段階でのクリスチアン排除を示した。

2013年の軍事クーデター後のアブデル ファッターフ・スイシ大統領の下で、情勢は変化した。スイシ政権は、監視国家を実現し、宗教的minorityに対する保護を強化した。スイシは、宗教的minorityに対する偏見を非難し、宗教教育の統制を実施した。議会では宗教的minorityの議席を確保し、教会の建造や認可を容易にした。

2018年以降、クリスチアンに対する攻撃がほとんどない。この新しいキルヒンガーゼーの立法（2016年）に基づき、公式報告では2500以上の教会や宗教施設が認可されたかlegalizedされた。スイシ大統領は、これらの開発を国家の統一の証拠としている。

スイシ大統領のクリスチアンに対するアプローチ

スイシ大統領は、クリスチアンに対するアプローチでは、象徴的なステップを踏み、新たな国家の統一を強調している。スイシは、頻繁にコプトのクリスマスミサを訪れ、新しいナイル川の首都建設に際して、ナイル川の聖堂を建設した。更に、教会の保護を国家の優先課題にした。

2019年のクリスマスミサでスイシは、「すべての人々のためのエジプト」を建設していると述べた。2026年の新首都訪問時にも同様のメッセージを伝えた。

このクリスチアンの統合は、政権のより広い戦略の一部である。アラブの春後の混乱期を終えるために、政府は統制、秩序、国家の統一を重視している。宗教的minorityは、両義的に機能している要素である。彼らは、保護の対象でありながら、国家の包摂を示す証拠でもある。